​学习《唐诗三百首》之二十九：《新嫁娘》王建

学习《唐诗三百首》之二十九：《新嫁娘》王建

《新嫁娘》

题注：新嫁娘，即出嫁的新娘。本诗是《新嫁娘词三首》其三，组诗写新嫁娘前三天的生活片段，每首诗各写一天，细致的描绘出唐代新嫁娘的生活，在某种程度上展现了当时的婚嫁习俗。其中第三首广为传诵，被单独挑选出来编入《唐诗三百首》，这里也将其他两首简单介绍一下。

作者：唐·王建（768年—835年），字仲初，颍川（今河南许昌）人，中唐诗人。

王建出身寒微，但有资料说他是大历年间(766-779)进士，可就算最迟的779年他也才12岁啊，没背景的人12岁能中进士?应该是不可能的。他20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，797年后从军十三载，约46岁始入仕(813年)“白发初为吏”，曾任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞等职。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来，后出为陕州司马，世称王司马，官至光州(今河南潢川)刺史，与贾岛有诗相赠，后行迹不详。

他长期生活在社会的底层，了解同情百姓疾苦，所以他诗作题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻，善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾。他的乐府诗与张籍齐名，世称“张王乐府”。

《新嫁娘词三首》

其一

邻家人未识，床上坐堆堆。

郎来傍门户，满口索钱财。

描写新娘刚过门的第一天，亲朋好友、街坊邻居闹洞房的场景。新娘和这些人不熟，局促不安的缩坐在床头，而新郎则被拦住讨喜钱。和我们现在的婚礼还有几分相似呢。

其二

锦幛两边横，遮掩侍娘行。

遣郎铺簟席，相并拜亲情。

描写新娘过门第二天，锦幛遮挡，竹席铺地，新娘与新郎一起拜亲的场景。这是一个隆重的拜堂仪式，二人正式结为夫妻，新娘正式成为夫家一员。

其三

诗词格律：仄起首句不入韵，平水韵下平七阳。

三(日)(入)厨下，洗手作羹汤。

中(仄)(仄)平仄，平平仄仄平。二句洗手、羹出律

未谙姑(食)性，先遣小姑尝。

中平平(仄)仄，中仄仄平平。三、四句正格。

括号字为入声仄音，全诗第二句出律，不知是算乐府诗还是格律诗。

注解及译文：

三日入厨下，洗手作羹汤。

三日：过门第三天，古代女子过门第三天俗称“过三朝”，照例要下厨做菜。

羹：蒸煮方式做出的糊糊状浓汤。

译文：过门三朝下厨房，洗手亲自作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

谙：熟悉。姑：夫母也，即婆婆(《说文解字》)。姑食性：婆婆的饮食习惯。

遣：使，让。小姑：丈夫的妹妹，也称小姑子。

译文：不知道婆婆的饮食习惯怎么样？就让小姑子先来尝一尝。

赏析与感悟：

1.写作背景：中唐诗人王建是什么时期创作这首诗的，已经无从考证。有学者把本诗与朱庆余《闺意献张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”相比较，同样都是写洞房花烛夜后的新嫁娘，同样的令人过目不忘，所以认为也是同样的属于“行卷诗”。也有学者认为此诗是描绘诗人新入仕途的忐忑心情。优秀的诗作怎么解读都无伤大雅，在我看来它至少是一篇接地气的满分小记叙文。

2.“三日入厨下，洗手作羹汤”，平铺直叙，交代新娘过门第三天“过三朝”的风俗习惯。“洗手”用的好，这个细节是满满的仪式感，标志着新娘第一次正式在婆家开始她的劳作，表现出新加入的家庭主妇郑重其事的态度。

“未谙姑食性，先遗小姑尝”，婆婆的口味怎样?喜爱什么样的饭菜?对她来说尚属未知数，或许她的厨艺并不差，但还没有得到婆家认可之前心里还是忐忑不安的。直接去问婆婆当然不妥，所以细心、聪慧的新媳妇就叫来了小姑子，让她先来试吃一下，看看评价怎么样，需不需要改进。为什么是小姑子而不是其他人呢？在夫家新媳妇熟悉的只有丈夫，而男人又普遍神经大条，对厨艺口味的事大抵是讲不出个所以然来。小姑子就不同了，同样是女人，又从小在这里长大，婆婆的饮食习惯她绝对是了解的。这里的“遣”用的好，不管小姑子是孩童或已成年，在这位新兄嫂面前总是晚辈，“遣”是带有命令式的意味，可以看出这位嫂嫂很快就融入新家庭、新角色了。

3.全诗仅二十字，但其中的人物身份，具体的环境、场所，紧紧相扣。没有直接描写心理神态，但我们却可以读出新嫁娘的聪慧心机，小姑子的天真恭敬，丈夫的神经大条。这一切都是奔着人际关系中最难处理的“婆媳关系”去的。生活气息浓厚且合情合理，惟妙惟肖，细腻传神、耐人寻味。 沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易移。”

4.千年之前的“婆媳关系”如此看来也和如今社会相差无几嘛。但如今的女性与千年之前的女性相比，在社会地位、家庭地位上早就不同了，“婆媳关系”也随之发展出新事态、新问题，就需要双方各自都做出适应性的改变。话不多说，各凭缘分！

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