​这个世界上存在真理吗(康德对真理的定义)

这个世界上存在真理吗(康德对真理的定义)

作为绝对真理，理论上必须满足绝对充分（实然而然）、绝对必要（应然而然）这样一个充分必要（充要）条件。

基于此，我们必须思前想后，作为上下左右、四面八方、东西南北中（混沌科学）的“中”，作为所谓笛卡尔直角坐标系原点、源点、0点、中点的“中”，是否真的能够担当起“世界绝对真理”的重任？

我们说，汉字结构为“左阳右阴”（男左女右）的“中”，其实就是作为中华传统文化阴阳整体思维观的核心。

由“中”的“丨左为阳，丨右为阴”的汉字结构组成可知，“中”即静态的阴阳太极图。与之对应，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”：直变S，方变〇，直方交融交合渐变而成阴阳双鱼状。

“中”作为中华传统文化中庸（中用、用中）、大中至正之道的思想精髓，不仅具有“不偏不倚，无过不及”的文化理性，而且堪称作为理想的人类文明制衡机制的“天平”的支撑轴心与平衡点。

鉴于此，“中”作为数学抽象的一个“没有大小，没有方向，没有位置”的点，作为一个可趋而不可即的极限概念，不仅具有世界文化信仰性（形而上的精神虚在），而且极具人类文明可行性（形而下的物质实在）。

为此，我们应该可以得出汉字“中”成就全人类的以下九条文化本性和文明本能：

1、中即无所包无所不包；

2、中即无所在无所不在；

3、中即无所为无所不为；

4、中即无所能无所不能；

5、中即无所贯无所不贯；

6、中即无所用无所不用；

7、中即无所形无所不形；

8、中即无所成无所不成；

9、中即无所行无所不行。

我们知道，2013年世界科学界发现了作为所谓“上帝粒子”的希格斯玻色子和希格斯场，引发了对西哲所谓“上帝之先”的终极追问与追求。

由于我们一个中国的“中”，（古《精蕴》：“一中为忠，二中为患。”）同时又是作为西方信仰的“十字架”（十字空间坐标）的原点、源点、0点、中点，细思这也绝非一种巧合！

即使我们站在西哲“第一因”决定“第一果”的立场，也完全可以得出“凡事（适度适当适中）无对错，过不及为祸”的结论。

我们之所以说中华文化博大精深，就在于不断发扬光大尧舜禹汤文武周公孔孟以降，一以贯之数千年的“允执厥中”的“中”王道正统思想的彰显与体现。

话说至此，为了能够找到一个“中”作为绝对真理的反例，希望与广大网友进一步深入探讨！

世上万事万物都离不开一个字：“变”。随着时间的推移、不仅仅是地球上的万事万物会产生变化、宇宙中的星球也是如此、通过由量变到质变的过程、（反之亦然）、或由小变大、或由大变小、或由好变坏、或由坏变好、或由假变真、或由真变假、或由美变丑、或由丑变美、或从无到有反之亦然、自然发展规律、周而复始循环不已、不可抗拒。