前月浮梁买茶去，景德镇原是大唐茶都？白居易诗为何离不开茶？

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《琵琶行》是唐朝诗人白居易最著名长篇乐府诗之一。仕途失意的江州司马在浔阳江头送别客人时，偶遇弹奏技艺炉火纯青的琵琶女，青春貌美时红极一时，年老色衰却遭人抛弃。同情歌女的不幸，感怀自身的失意，诗人含泪写下了这首千古名篇。

“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”……《琵琶行》中名句比比皆是，妇孺皆知。但细细读来，诗中蕴含着丰富的历史知识，体现出强烈的现实意义，一些看似普通的句子也大有深意。

以“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”为例，看似用字平常，却至少写出了四重意味：前半句抒情，多情琵琶女恼恨商人无情；后半句叙事，交代商人轻别离只为做生意；从江口远至浮梁买茶，透露出浮梁在唐代茶叶交易中的地位；而作为盛唐文学最主流的表现形式，诗歌与茶更是有不解之缘。

01浮梁买茶是琵琶女的不幸，更是白居易的自伤

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

——白居易《琵琶行》节选

白居易在《琵琶行》之前有一段小序，交代了创作这首长诗的概况。唐宪宗元和十一年，诗人送客到湓浦口，听到江上铮铮铿铿传来京都流行的琵琶声。叫过弹奏者一问，原来是长安的歌女，年幼时师从名家，技成后轰动四方，后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。少年欢乐，而今形容憔悴流浪江湖。

琵琶女怨恨自己的丈夫，为去浮梁买茶，孤零零把自己留在这里，在江口独守空船，空对一轮明月和满江水寒。所以一曲弹罢，双泪长流。

白居易被贬谪江州一年有余，突然从琵琶女的乐曲声中听到了熟悉的“京腔”，那句“浮梁买茶”于他来说，是帝王冷落，是对江山社稷一片热情却被打击，是想重回权力中心却不得其门而入的苦闷。

一个是被侮辱、被伤害的乐伎，一个是忠而见弃、宦海翻船文人，琵琶女惊世骇俗的演奏拨动了诗人的心弦，诗人泪湿青衫的无言诉说又掀起了琵琶女情感的波涛。正是伤心人对伤心人，含泪眼对含泪眼，说不尽的“此恨绵绵”。

02浮梁茶曾名闻天下，景德镇曾被誉为大唐茶都

为什么说是“浮梁买茶”勾起了白居易的伤心事？这要从浮梁这个地方说起。

1900年6月，考古工作者在甘肃敦煌莫高窟中发现一个密室，内藏近六万卷写本文献以及彩色绢画、金铜法器等民族瑰宝。其中即有唐代王敷撰写的《茶酒论》，文中记载“浮梁歙州，万国来求”。“越郡余杭，金帛为囊。素紫天子，人间亦少。商客来求，舡车塞绍”。

又据《元和郡县图志》记载：“浮梁每岁出茶七百万驮，税收十五余万贯”。

综合相关史料不难看出，浮梁是唐朝重要的产茶基地。同时作为重要的茶叶流通中心，茶贸易非常繁荣，客商往来，熙熙攘攘。在唐文宗时期，还设置了婺源郡来管理茶货和税收。

浮梁，古县名，唐属饶州，在今江西省景德镇市。自古至今，景德镇以瓷器著称于世，却很少有人知道，其实历史上的浮梁，茶叶同样有名，被誉为大唐茶都。浮梁产茶历史悠久，始于汉、盛于唐，成名于两宋，之后而长久不衰。前人有诗“神农未尝浮梁茶，百草不敢先开花”。明代著名戏曲家汤显祖盛赞：“浮梁之茗，闻于天下”。

《琵琶行》中的所说的浮梁茶，产地在饶州、歙州、江州一带。受当地独特的地理环境和气候影响，浮梁茶外形紧、细、圆、直；色泽干湿翠绿，湿显金黄，香气板粟、兰花之香，溢味醇爽持久，回厚，叶底嫩绿匀亮。浮梁红茶在国际市场上被誉为“高档红茶”，特别是在英国伦敦，受到皇家贵族的宠爱。浮梁绿茶则是当地百姓普遍饮用和集贸市场交易的上乘饮品。

唐德宗建中三年 (782)开始，朝廷将茶视为与盐铁一样的巨利之物，实行垄断专卖——榷茶制度。也就是说茶商买卖茶叶先要到官府规定的地方去进货，顺便将税款扣除。

作为全国不多见的主要产茶区，浮梁茶销往长城以南广大地区，以至大量外销，贸易份额占据全国四分之一之多，是唐朝后期名副其实的茶叶交易中心。琵琶女的丈夫本身就是商人，难免奔波四方，去浮梁买卖茶叶又手续复杂，所以夫妻肯定就更加聚少离多了。

听到浮梁买茶，白居易对歌女自然抱有同情，但作为一个被边缘化的官员，他对“中心”一词无疑格外敏感，对“繁华”无疑分外向往，所以，他比旁人更懂琵琶女追忆年少风流岁月的苦楚，伴随她哭诉丈夫去浮梁买茶的委屈，流下了更多感同身受的泪水。

03 茶是白居易作诗的泉眼，也是他的精神寄托

提到唐代，诗歌是一个绕不开的话题；而提到唐诗，茶和酒是绕不开的两个富矿，这里我们单单来说说茶。

法国历史学家费南尔·布罗代尔有一个观点：“植物的机遇在很大程度上也是一种文化的机遇。”正如咖啡在西方，巧克力在西班牙，茶在中国是举国之饮。从神农时代发现并利用茶，有接近5000年的历史。琴棋书画诗酒茶、柴米油盐酱醋茶，茶在中国人既是生活也是精神。自被写入文章歌赋，又历经茶圣陆羽等名流不断奖掖推崇，成为诗歌的重要题材之一。李白、杜甫、苏东坡、陆游等大诗人各有茶诗若干首，足见诗人雅士对茶的感情之深厚。

严格意义上来讲，白居易《琵琶行》虽然提到了茶，但并非通常意义上的茶诗。不过白居易自称“别茶人”，对茶钟爱有加，一生所做咏茶诗数量惊人，流传至今尚有8首诗以茶为主题，叙及茶事、茶趣的50多首，共计60余首。其茶诗或闲散、或伤感，或旷达，进能抒报国忧民之志，退能浇开胸中之块垒，后人多有传颂。

白居易为何好茶？有人说因当时朝廷曾下禁酒令，长安酒贵；有人说因中唐后贡茶兴起，白居易追赶潮流，这些说法都有道理。但作为一个有品位的文人，有思想深度的时代思考者，白居易从茶中体会到绝不仅仅是口感绝佳的饮品。

白居易未成名的时候去长安拜访文坛前辈顾况，顾况对这个无名小卒说：“长安米贵，居大不易”。后来，看到白居易诗云“野火烧不尽，春风吹又生”这样脍炙人口的诗句，顾况改变了看法，说能写出这样诗句的人，在长安生活也不会困难。但虽然诗才了得，和李杜并称唐代三大诗人，有“诗魔”和“诗王”之称，白居易的仕途却充满坎坷。

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”茶之于白居易，应有同样意义，不似酒那般浓烈，又比柴米油盐多几分高雅，恰如其分呼应了一位失意文人心中的情感波澜。

白居易在《与元九书》中明确说：“仆志在兼济，行在独善。”他的文学主张是：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”以此为指导方向，写了大量反应社会现实的讽喻诗，乃至于当面指出皇帝的错误，他的本意是体恤民间疾苦，希望补察时政，却也因此得罪权贵，为高层所不喜，也因此才有了《琵琶行》中的江州司马。

作为典型的现实主义诗人，白居易偏爱茶，首先有其现实的考虑，就是茶助诗兴。对茶能激发他创作灵感的作用，他说得很实在，“或饮茶一盏，或吟诗一章”。茶就像现代的咖啡和香烟，激发了他创作的热情，是他吟诗作赋的源头活水。

另一方面，作为人民诗人，保留饮茶品茶这样的雅兴，能始终保持“游罢睡一觉，觉来茶一瓯，从心到百骸，无一不自由，虽被世间笑，终无身外忧”这样的旷达洒脱，也表达了诗人虽身处逆境不易气节，能屈能伸的清醒和高情雅趣。

写在最后：

“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”听到琵琶女的弹奏和倾诉，白居易忍不住顾影自怜：自从去年我离开繁华长安京城，被贬居浔阳江畔，常常卧病，这地方荒凉偏僻没有音乐，宅第周围杂草丛生……与其说他的眼泪是为琵琶女而流，莫如说是为自己而流。

因为莫须有的罪名被贬官江州给白居易带来沉重打击，偶遇琵琶女在某种程度上更让他“预见”了自己的未来，经此一贬一哭，他说自己“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，实际上，心中的佛道思想已经逐渐萌芽。

晚年白居易不再热衷济世救人，而是退居洛阳，终日吟诗品茶，与世无争，得失两忘。一代英才的平淡结局，从《琵琶行》中已能窥见端倪。